云南“诗意傣寨”帕连向艺术乡村的华丽转身

本文章主要给大家分享一些关于云南“诗意傣寨”帕连向艺术乡村的华丽转身和小雨农村记录吃牛肉糕的话题，希望大家都可以喜欢。

来源人民日报海外版

专辑

鸟瞰五河乡八莲村。五河乡文化站供图

高黎贡山麓，龙川河畔。从云南腾冲市区出发，伴随着蒙蒙细雨，我们绕过几个山弯，几根10米高的“竹刷”出现在我们的视野中。——到达五河乡八莲村。

“我不知道其他省份的情况，但这些‘毛笔’绝对是云南最大的！”五河乡党委副书记张占举在村口停下来，热情地解释道，“这些其实是电线杆，通过绘画加工后就变成了‘大画笔’。”

小编发现，类似的艺术装置遍布在这个被游客称为“诗意傣族村”的地方用创意字体书写的诗意灯笼、模仿村里孩子们画的巨幅壁画、用废砖瓦做成的墙饰……众所周知，在去年之前，帕莲一直是一个默默无闻的边境小村。

五河乡党委立足资源禀赋，以美丽乡村建设为抓手，加快发展生态服务业，把绿色、健康、优美的人居环境作为展示五河美丽形象的抓手。2019年，五河乡选择了“云南省农村综合改革试点村”八莲，以嫁接艺术带动乡村旅游，激活经济发展。在艺术的洗礼下，八莲村摇身一变成为知名的“网红打卡地”，吸引着无数游客沉迷其中。

“能够用艺术改变乡村，让我很有成就感。”

沿着火山石铺成的村道行走，白墙青砖黑瓦。徽派建筑风格的房屋鳞次栉比。在这个纯正的傣族村寨里，汉族文化的符号随处可见。这是帕利安。最大的特点。

游客与创意壁画《自行车上的两个人》合影留念。五河乡文化站供图

张占举告诉小编，目前八连有119户，全部是傣族。但根据彝族杨文轩所著的《杨思孝先祖杨思孝定居帕里安村时代考察》一文，可以看出帕里安人的祖先是汉族。明万历年间，在龙江道土司世家担任文士。作为送给庄田的礼物，他嫁给了戴雷家族，并定居在帕莲。在400多年的民族繁衍中，帕连形成了独特的“汉傣”文化。2013年，八莲村还被列入第二批中国传统村落名录。

“距离最近的高速公路出口仅6公里，距离腾冲市区30公里，但之前的旅游发展并不理想。”2019年6月，张占举被分配到五河乡，重点抓乡村旅游。经过多次实地考察，她发现帕莲的区位和民俗优势非常明显，但缺乏一张让其成为著名旅游目的地的“关键名片”。

最适合帕莲的“旅游卡”从何而来？张占举带领村两级干部四处打听，寻找可行的解决办法。很快，毗邻腾冲的德宏州梁河县举办的“涂鸦艺术节”引起了张占举的注意。

在画家辛旺军眼中，云南的乡村虽然是艺术的神圣净土，但却缺乏艺术教育。“很少有人阅读和谈论文学艺术。”于是，2017年、2018年连续两年来到梁河县发起涂鸦艺术节，邀请数百名涂鸦画家创作作品，开展公益教育。在艺术的帮助下，单调的巷弄开始变得丰富多，吸引着游客不断地参观、浏览。

“既然有成功案例先行，那么帕莲也能‘移植’这个模式吗？”获得乡党委批准后，张占举委托八莲文化站站长陈一晓多次与新王军联系。有人向他发出了来帕利安视察的邀请。

终于，去年8月底，辛王军一行来到了帕连。在村里走了两天后，他们发现，巴连虽然有着独特的傣族文化，但也是一个缺乏亮点的村落。“如果我能通过艺术让一个古老的山村焕发新的活力，我会很有成就感。”辛王军说，从八连回家没几天，他就设计了装修方案。

“传统傣族村寨的改造需要有情怀的艺术家的参与和引领，辛王军老师的方案是现代风格与傣族传统的很好结合。”对于新王军的设计方案，张占举等人都非常兴奋满意。在乡党委、政府的协调下，很快就收到了200万元以上的改造资金。三个月后，辛王军率领团队落户帕连。

村口往西走几步，就能看到黄土砖墙上嵌着一台古老的黑白电视机。屏幕上清晰地显示着“你的美术馆”四个字。这是八莲村艺术转型的起点。

原来，在前期考察中，新王军了解到，帕连的村民并不缺乏接触艺术的机会。每年都有大批艺术爱好者来到村里写生。为了真正把八莲打造成一个艺术村，让艺术爱好者和他们的作品在村里找到“立足点”，新王军决定联合村民建设一座美术馆，也就是“你的美术馆”。

“美术馆不是我们的，也不是他们的，而是你们的，这样才更有亲切感。”正如辛王军所希望的那样，村民们在日日夜夜与艺术家们相处的过程中，逐渐对艺术创作产生了浓厚的兴趣。我不知道什么时候开始的。每天晚上，在未完工的美术馆里，砌墙者、农民和幼儿都拿起画笔开始学画画。

别小看这些“新秀”画家，他们是第一个在“你的美术馆”举办个人画展的人。这不，八月底的帕连，这里正在举办一场名为“教师画展”的展览。这位老师并不是知名画家，而是八莲村的村民杨正斌。

巴连村色缤纷的霓虹灯墙。本报编辑刘乐毅摄

由于家里空置房间较多，辛王军一行人进驻八连后就一直住在杨正斌家里。受所见所闻的影响，这位五河民族中学的老师逐渐迷上了绘画。从鹅卵石画到青瓦，从田园山水画到傣族民俗风情，杨正斌在短短3个月内创作了29幅作品。

“每个人都告诉我要思考什么、要画什么，还教了我具体的构图方法。他们知道我喜欢吃鱼，艺术家们还给我起了一个艺名，用捕鱼工具来抓鱼。”杨正斌对这个新身份非常满意。

如今，帕里安村这个传统的傣族村寨的名气越来越大。“今年五一期间，八莲村单日游客成功突破3000人次。直到晚上10点，仍有游客前来赏灯、作画。”张占举告诉小编。

为了更好地利用艺术推动八连的发展，新王军最近开始将村里的壁画制作成书包和服装，并在网上出售。“这些纪念品的销售收入最终都会返还给帕莲。毕竟，过上美好的生活比拼命赚更重要。”辛王君笑着说道。

“我很高兴看到这些宝物仍然有用。”

对于这座百年古村的艺术改造，村民们有何反应？

“听说村里要发展旅游业，大家都高兴极了！再说说建设美术馆。建设第一天，全村老少都主动带工具来参观。”现场并帮助清理和整理。他们非常有活力。这就足够了！”张占举说“你看，这就是文居奇石博物馆，是我们村民自愿捐款修建的。”

八莲村依云盘坡而建，村内地势起伏，巷弄错综复杂。跟随张占举的脚步，在迷宫般的帕连中走过了几个巷角。抬头一看，就看到了文居石博物馆，这也是捐赠者杨文居的家。

走进博物馆，四面墙壁上布满了展柜，上面陈列着上千块奇石。真是太壮观了。“眼前这块叫‘爱情石’，那边叫‘东渡’，旁边那块叫‘美人鱼’……”杨文举热情地介绍着博物馆的藏品，他的声音浑厚有力，听不出老人的岁月痕迹。他今年89岁了。

曾担任云南民族大学副院长、腾冲市文教局文化科科长的工作经历，让杨文举十分关心傣族文化的传承与发展。因此，1992年退休后，他并没有选择留在城市安度晚年，而是举家搬回了帕莲。

他自费建了阅览室，开办中文培训班，请专家传授种植技术……回国28年来，杨文举基本上没有一天闲着，他能想到的一切关于村里的大大小小的事情。

一次偶然的机会，杨文举发现八连石资源丰富，奇特灵石数不胜数。“遇到漂亮的石头，我就要把它带回家，这是大自然留给我们的宝藏！”多年来，收集奇石成了老人唯一的爱好。只要有时间，他就会欣赏自己的收藏。

去年年底，八莲村启动“艺术改变村庄”项目后，杨文举开始考虑捐建一座奇石博物馆。

壁画“当你站在这里时，这项工作就完成了”。本报编辑刘乐毅摄

“放心吧，我知道工程资金不多，我不会收你一分，就在我家里建个奇石博物馆，省去你来回的麻烦。”至今，张占举还记得老人第一次看望杨文举时所说的话。

事实上，杨文举当时的身体状况并不是很好，大家都担心施工的喧闹会影响老人的休息。“你去做吧，不用管我，看到这些宝物能有点用处，我就很高兴了！”杨文举的一句话让在场的所有人感动不已。

今年年初，在大家共同努力下，文居石博物馆正式开馆迎客，半年时间接待参观者数万人次。

由于八连旅游业刚刚起步，景区创建面临基础设施建设滞后、村民活动空间压缩等多重困难。为此，五合乡党委在八连成立了村民小组，形成了“支到组、自治到户、协商到人”的治理新格局。

当得知八莲村民小组成立时，杨文举非常支持。他主动报名，担任村规民约宣传员、邻里纠纷调解员等多种职务。不仅如此，他还说服自己的两个儿子和女儿加入村组，一起为帕莲服务。“无论我用什么方式，只要能为家乡的建设做出贡献，我都愿意！”杨文举说道。

“在家开店比住在城里快乐。”

穿上“艺术衣”，吃“旅游餐”，帕里安村的傣族真的富起来了吗？

带着疑惑，小编走进“你的美术馆”，来到了“阿盖大排档”。只见一群游客围坐在摊位前的池塘火边休息。身着傣装的阿盖正在切水果，热情地招呼客人。

“对不起，我实在是没对你好，我们先尝尝我做的肉干吧，我是第一次做，可能不太成功。”客人一送走，阿盖就赶紧准备了刚切好的牛肉干。递给了编辑，眼里满是歉意。对于这个30多岁的傣族姑娘来说，在家能过上如此充实忙碌的生活是她以前不敢想象的。

阿盖，字杨修盖，巴连人。由于家庭贫困，阿盖初中毕业后就到县城打工。结婚后，为了照顾两个孩子，阿盖不再外出，在家务农。但到了年底，我并没有多少收入，生活也很拮据。“那时候，买一件60元的衣服也要花几个月的时间。”

看到游客越来越多，为了增加村民的收入，八莲村民小组在全村设立了多个公共摊位。只需象征性的收费，村民就可以在这里经营餐饮生意，“阿盖大排档”就是其中之一。

阿盖依靠自学成才，用自家种植的菠萝、芒果制作了特色饮品，还制作了软饭、猪皮、鱿鱼等傣族美食供游客选择。仅靠经营一个大排档，阿盖每个月就能挣2000多元。“在家门口开店，不仅可以照顾老人和孩子，还可以接受艺术教育，这比住在城里幸福多了！”阿盖笑着说道。

阿盖告诉小编，因为艺术改造，村里1/3的年轻人都回来了。目前，八莲村仅有419人居住。有农家乐4间，小吃店20余家。村民足不出户就可以创业。

曾几何时，在64岁的八连村民白兴秀心目中，老人要想补贴家用，只能把自家种的石榴带到路边去卖。十块。”

“帕里安作为傣族村寨，必须弘扬民族特色。”张占举明白，想要真正发展乡村旅游，就必须挖掘傣族传统民俗的价值。

帕里安的村民跳起了傣族的嘎广嘎长江舞。五河乡文化站供图

锦织技艺是傣族传统手工艺之一。近年来，随着工业技术的发展，一梭一线制作的挂毯逐渐被机制纺织产品所取代。这项非物质文化遗产正面临着严重的流失风险。“如果八连能够恢复织锦，一是可以继承傣族传统，二是可以增加旅游卖点。”张展举不由思考。

“但整个帕利安已经有50多年没有织锦了。”起初，白行秀并不看好复兴织锦技艺。“说实话，我们那些织锦的老姐妹，年纪都大了，具体细节我真的忘记了。”

既然在本地找不到‘师父’，那我们就去更远的地方看看吧。努力得到了回报。去年11月，八莲村与龙陵县的一个傣族村取得了联系。村民们分批来到龙陵实地参观学习，最终成功地将织锦技艺传授给帕莲。

白兴秀的家里，有一个专门展示锦缎的房间。“这种锦缎一般每米能卖到300元，另一种质量稍差，但也能卖到200元。”她告诉小编，听说村里又开始织锦了，吸引了很多游客。从此，生意蒸蒸日上。“现在，我再也不用在路边摆摊卖水果了，来参观的游客直接把送到我家门口。非常感谢政府对我们戴家的支持。”帮助！”

包括“你的美术馆”和文居奇石博物馆在内，帕莲现已形成“五馆相连”的独特景点。“下一步我们需要考虑的是将乡村旅游与做强集体经济结合起来，帮助村民持续增加收入。”张占举说道。

帕莲在傣语中意为“红岩下的村庄”。如今，艺术村散发出的“幸福感”

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